Diálogo con la muerte (Un testamento español), de Arthur Koestler
Arthur Koestler:
Diálogo con la muerte (Un testamento español)
Madrid: Amaranto, 2004 (traducción de José Erezuma)
Dialogue with Death
University of Chicago Press, 2011
Ninguno de los personajes de este libro es ficticio; casi todos ellos están ahora muertos (prefacio a la edición inglesa, 1937)
En febrero de 2017 se cumplen ochenta años de la caída de Málaga en manos de las tropas de Queipo de Llano y sus aliados. Esta descomunal derrota hizo tambalearse al gobierno republicano de Largo Caballero pero sobre todo marcó el inicio de una de las mayores masacres de aquella guerra llegando a sumar miles y miles de muertos: prisioneros directa y sistemáticamente asesinados; y refugiados de todo género, edad y variada condición que fueron bombardeados y ametrallados en su huída hacia Almería. Aquellos sucesos no inspiraron un icono visual famoso como el Guernica de Picasso aunque sí dieron lugar a un testimonio literario sobrecogedor. Arthur Koestler (1905-1983), periodista, espía de la Komintern, tipo inquieto y especializado en meterse en todo tipo de berenjenales, optó por permanecer en la ciudad ocupada aún estando ya en el punto de mira de los franquistas desde hacía tiempo; en seguida fue detenido y condenado a muerte.
Canjeado posteriormente por mediación británica y a salvo, redactó a partir de aquella vivencia un libro urgente, expresivo y vigoroso que rápidamente se convirtió en un clásico de la literatura carcelaria y de la Guerra Civil española. La agudeza de sus observaciones y la sorprendente actualidad de sus puntos de vista revelan a un profundo conocedor e intérprete del universo y los conflictos sociopolíticos europeos. La prolongada y angustiosa espera de su ejecución, minuciosamente plasmada en la obra, llevaría a Koestler a un compromiso contra el totalitarismo y la pena capital. No extraña pues su asociación posterior con Albert Camus en el ensayo Reflexiones sobre la pena de muerte (1957): afrontar el límite último hace que la existencia solo pueda ser concebida como afirmación ética.
En principio escrito en alemán, Diálogo con la muerte fue publicado por primera vez en inglés en Londres conjuntamente con otros escritos del autor sobre la Guerra Civil, bajo el título colectivo de A Spanish Testament (1937). Su difusión fue rápida: existe una temprana edición argentina de 1938. Pero la primera realizada en España, con una interesante introducción de Lluís Bassets, data nada menos que de 2004. Larga estela de miedo y silencio.
En los primeros días de mi llegada a Sevilla me llamó la atención en particular uno de los presos: un hombre fornido y bizco que llevaba una chaqueta de confección extranjera en la que estaba cosido el galón rojo-amarillo-rojo de un funcionario. Paseaba con cierto aire de condescendencia entre los campesinos de blusón desteñido y se trataba principalmente con los dandis. Intenté adivinar su profesión y decidí que debía de ser un púgil profesional. Era el bibliotecario. (p. 166)
Arthur Koestler en: Biblioteca UPM.
Precioso este dialogo "between self and soul" (yeats dixit)?
Para mí es precioso en el sentido de preciado, por su calidad literaria y su testimonio. Además, la literatura carcelaria y concentracionaria ha tenido poca repercusión en España a causa de la amnesia inducida y los problemas de digestión histórica sin resolver. Siendo un género -en ocasiones subgénero o transgénero- fecundo para la reflexión del ser humano. Por otra parte me parece que Koestler, aún partiendo de un contexto personal y social muy distinto, comparte con Yeats la veta del misticismo. Ambos son también polémicos en cuanto a sus visiones culturales: en razón de sus coordenadas vitales respectivas, Yeats aún más pegado al romanticismo decimonónico; y Koestler más escorado hacia el existencialismo del XX de cuyas hecatombes fue protagonista y espectador en primera línea como se puede apreciar en Diálogo con la muerte.
Decimonónica soy indeed?
Por eso te queremos 😉