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Libertad, capitalismo y búsqueda de la felicidad

Jacobo Martín Cerezo, madrileño, es licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Madrid y tiene un doctorado en Derecho de la competencia por la Universidad Libre de Berlín. Profesionalmente se dedica a la consultoría en compliance y protección de datos.

El autor, Jacobo Martín Cerezo

“Libertad, capitalismo y búsqueda de la felicidad” es el primer ensayo del autor en el ámbito económico. En él se reivindican los principios de la libertad individual y económica, con una crítica incisiva hacia el poder político y las intervenciones estatales que influyen en nuestras vidas. A lo largo del libro, el autor defiende con pasión la libertad, no solo como un concepto abstracto, sino como la base de una civilización próspera y justa. Martín Cerezo se adentra en la relación entre capitalismo y libertad individual, y argumenta que solo cuando se respetan los derechos de propiedad de las personas, estas pueden realmente  ser responsables de su propia búsqueda de la felicidad.

El autor fundamenta su análisis en los principios del libre mercado, especialmente en los principios asociados con la Escuela Austriaca de Economía. Curiosamente,  el propio autor admite que estas ideas no han formado parte de su formación reglada, y que se topó con ellas por accidente. La exclusión de los ámbitos educativos de esta forma de entender la economía y finalmente la sociedad fue una de las razones que le llevaron a escribir este ensayo.  Su objetivo es claro: explicar de manera sencilla los principios más importantes de esta corriente de pensamiento y hacerlos accesibles a un público más amplio.

Portada del libro.

Introducción: el vínculo entre política y economía

El libro arranca con una reflexión sobre cómo la política, apelando a los sentimientos de justicia, ha tratado de controlar la economía a lo largo de la historia. Martín Cerezo destaca que el poder político, al centralizar las decisiones económicas, somete a los ciudadanos a una servidumbre, limitando su capacidad de decidir sobre sus propios recursos y en última instancia, sobre su propia felicidad. Esta idea guía toda la obra y sirve como base para explorar cómo las intervenciones del Estado en la economía afectan negativamente la libertad de los individuos.

La economía: ¿ciencia o ideología?

Previo a cualquier otro análisis el autor  aborda si actualmente el entendimiento mainstream de la economía se asemeja al de una ciencia objetiva o si está más bien al servicio de las ideologías. Según Martín Cerezo, muchas de las políticas intervencionistas que se presentan como científicas son, en realidad, construcciones ideológicas que buscan legitimar el poder estatal, primero dividiendo a los ciudadanos en colectivos, y después enfrentándoles por el reparto de una riqueza que supuestamente ya estaría dada. Al contrario, el autor aboga por  defender las tesis derivadas de las ideas de Mises y Hayek y abordar esta rama del conocimiento como una ciencia centrada en la acción humana, de la que se pueden extraer algunas (pocas) conclusiones lógicas. No serías los recursos, sino la creatividad humana derivada de la posibilidad de que los individuos actúen en libertad el origen de la riqueza. Critica la planificación centralizada, argumentando que obvia dicho principio, y en vez de considerar a los individuos como fines en si mismos, inevitablemente acaba considerándonos a todos como meros factores de producción a los que se puede clasificar y ordenar para alcanzar los fines del poder político.  Todo intento de controlar la economía desde el poder central, concluye, está destinado al fracaso y es una afrenta a la dignidad humana.

El valor de la libertad y el mercado

El núcleo del libro gira en torno a la libertad individual. El autor afirma que solo en un entorno de libertad económica, en el que las personas pueden actuar sin las limitaciones impuestas por el poder político, es posible alcanzar una sociedad realmente próspera y justa. Se destaca la importancia del mercado libre como un mecanismo natural de cooperación social, donde los individuos pueden intercambiar bienes y servicios de manera voluntaria, creando una dinámica de beneficio mutuo sin que sea necesario la participación de una autoridad central. Recurre a la famosa metáfora de la “mano invisible” de Adam Smith para ilustrar cómo el interés personal, dentro de un marco que respete los derechos de los demás, es la clave del progreso social.

La explotación y los monopolios: desmontando mitos

Si bien el autor defiende las ventajas de la libertada económica, no se olvida de analizar cuáles son  los problemas concretos que genera la intervención estatal. Para ello, se confrontan primero los mitos más habituales que suelen nombrarse en relación con el capitalismo, como son la supuesta explotación de unos sobre otros y el surgimiento de monopolios. Se llega a la conclusión de que el verdadero monopolio es el del Estado, que a través de todo tipo de regulaciones limita el emprendimiento. En su opinión, el capitalismo no es el culpable de la explotación; más bien, en un mercado verdaderamente libre, las personas se benefician mutuamente del trabajo y la creatividad de los demás. Los monopolios surgen, en realidad, cuando el Estado interviene para proteger ciertos sectores de la competencia, levantando barreras que dificultan la entrada de nuevos actores. SI el libre mercado supone colaboración, las regulaciones impuestas por el Estado imponen la servidumbre, por lo que la explotación se da por parte de la élite política a la ciudadanía.

Ahorro, riqueza y civilización

Martín Cerezo también pone especial énfasis en la importancia del ahorro como motor de la creación de riqueza y el desarrollo de la civilización. Siguiendo las ideas de la Escuela Austriaca de Economía, argumenta que el ahorro permite a las personas planificar a largo plazo, invertir en proyectos de mayor envergadura y mejorar su calidad de vida. En contraposición, critica duramente las políticas inflacionarias y los impuestos que desincentivan el ahorro, señalando que estas medidas no solo empobrecen a la sociedad, sino que promueven una cultura de consumo inmediato, lo cual va en detrimento del progreso económico.

El autor también se adentra en cómo la inflación actúa como una “esclavitud silenciosa”. Explica que, al devaluar constantemente la moneda, los gobiernos roban poder adquisitivo a los ciudadanos, impidiéndoles acumular riqueza. Este fenómeno, según el autor, es una forma de control social y económico, ya que limita las opciones de los individuos y los hace dependientes del Estado.

O bien la sociedad se organiza de forma libre y espontánea a través de las instituciones del mercado, o bien es controlada por el poder coercitivo del Estado. Martín Cerezo argumenta que el poder estatal no solo restringe la libertad individual, sino que también frena el desarrollo económico. Para ilustrar esta idea, utiliza ejemplos históricos y contemporáneos que muestran cómo los países con menor intervención estatal suelen ser más prósperos y libres.

Conclusión: la coacción institucional y el futuro

El libro concluye con una advertencia sobre los peligros del creciente intervencionismo estatal y la expansión de la coacción institucional. Martín Cerezo señala que, si la sociedad no reacciona a tiempo, nos encaminamos hacia una pérdida irremediable de libertades y bienestar. Sin embargo, cierra con un mensaje de esperanza: mientras haya individuos dispuestos a defender la libertad, siempre habrá una oportunidad para un futuro más libre y próspero.

En resumen, Libertad, capitalismo y búsqueda de la felicidad es una invitación a reflexionar sobre los principios que deberían guiar a una sociedad justa y libre. A través de un análisis profundo de la relación entre política, economía y libertad, Martín Cerezo nos ofrece una sólida defensa del capitalismo como el sistema que mejor respeta la dignidad humana y promueve el bienestar general. En las primeras lineas  de esta obra ya se puede apreciar que el autor busca combinar rigor y accesibilidad, y que espera provocar reflexión en cualquier lector interesado en el futuro de nuestras libertades.